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旅行对咱们究竟象征着什么?

时间:2019-02-25

只有你走出家门,开始旅行,你就已经把本人心中柔软的部分交给了无常的未来。只有你与这个世界交换了感情,就会被本与你不相干的那些痛楚累及。这就是旅行者的福气。

——苏珊•桑塔格《对旅行的反思》

旅行是尝试消除隔阂感

那些你邂逅的地方,你参观过的博物馆,你喝过热饮的小店,你看过风景的窗子,你写过明信片的小桌子,你交谈过的那个不知姓名的人,你喜好过的熏风,你享受到的自然的抚慰,你看到过的午夜残酷的星空,你为之心里一动过的花、树跟水波,或者雪花,或者一块酸面包,都曾在你心中安慰过你,告诉你世界的好。可是,转瞬它们不见了,你的心上就要空一块。所以,旅行者的心是蜂窝状的,有良多小孔还在缓缓酿蜜,另一些已经空了。

旅行让人变得广大和宽容

隔膜感是几乎所有古代反思性旅行文学中最重要的题材。旅行可能印证对这个世界怀疑的、美好的或者揣摩性的看法。旅行抑或就是尝试消除隔阂感,旅行者在途中赞美遥远的社会所存在但自己的社会所缺少的美德或者自在。

旅行的实质,兴许始终都是躲避事实。神往热带岛屿之心,直到今天摆脱不了“南方主义”。北国旅人需要忘记难堪的现实时,便购买廉价的度假行程飞往热带,寻求大天然和土着土偶供应的安慰。或者说旅程的本质是在寻找自我,寻找那个掩藏在平日不容易被发现的自我。或者只是换一种心情。

旅行本身曾经是一种反常的活动。浪漫主义者以为从基本上说自我就是一个旅行者——一个始终追寻无家可归的自我,他归属于一个基础就不存在,或已经不存在的处所;那是一个空想化的世界,与事实世界形成赫然的反差。他们认为这种追寻是不止境的,因此目的地是一直定的。旅行从此成为当初意识和古代世界观的先决条件——是对心中的渴望和扫兴的宣泄。从这个意义上说,每个人都是潜在意思上的旅行者。

看别人的纪行,默默体味,在心田跟随作者都未尝不可。不过很多读者,受了旅行杂记的蛊惑,偏要随着别人的脚步重走一次,多半会失望。景致没变,但看风景的人变了,眼中景造作就不一样。真正的旅行者,遵从的是心坎的声音,不会让别人的游记绑架咱们的脚步。

去那些赤贫的国家旅行就如同时光倒流:分开生活富余、充满猜疑的文明社会,去寻找早期的那种单纯、虔诚和艰巨的生涯。芭芭拉•沃顿在描写她1973年的中国之行时说:“对任何一个来自盘根错节、令人窒息的世界的人来说,中国人简单的生活方式都让他心驰憧憬。”

——新井一二三《独破,从一个人旅行开端》

一个旅行者去看世界时,看到的切实是一个处处留下创痕的世界。正是这样的世界,最终能久久留在旅行者心中,陪伴他经过自己生活中的艰难时世。林林总总的哀伤跟悲剧洋溢出的诗意,留在旅行者心里,就像放在衣柜深处的玫瑰油那样,散发经久不息的芳香。一个富有意思的世界,实在就是由这些大地上星罗棋布的创痕组成的。

旅行的本质就在于克服恐惧心,离开熟悉保险的日常生活,而往陌生的世界迈出第一步。

自由吗?确实很自由。快乐吗?我倒觉得坐立不安。假如始终游览,难道不是像风筝断线那样,将要永远飘浮于太空间?自由旅行甚么时候变成无期漂流,甚至无期徒刑,连自己都不控制。



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